L’on entend souvent la notion d’ego comme signifiant l’image que l’on veut montrer aux autres. La définition de cette notion en psychologie varie parfois beaucoup d’un auteur ou d’une école de pensée à l’autre. Nous pensons selon notre perspective qu’il s’agit de l’identification limitée de soi à cette image trompeuse que nous avons de nous-mêmes. Cette identification de soi aux contenus notre esprit conceptuel, de notre mental, se manifeste par cette sensation d’être séparé, de l’autre et de la Totalité que nous sommes essentiellement.
Lorsque nous évaluons notre passé récent, durant ce dernier siècle, nous pouvons remarquer un développement spectaculaire dans de nombreux domaines: scientifiques, économiques, sociaux et individuels. Pourtant, les systèmes éducatifs modernes s’occupent presque exclusivement du développement de la raison, des facultés intellectuelles de l’individu. Cette importance donnée à cet aspect de notre nature engendre de nombreux troubles, tant au niveau collectif qu’individuel, impliquant la négation d’une part essentielle des nombreuses autres facultés de notre esprit, qui demeurent dormantes, à l’état latent.
C’est en effet l’ego, notre identification conceptuelle de soi, qui fait l’expérience de l’insatisfaction, de la souffrance, des problèmes existentiels ou relationnels, de perte de repères, de symptômes psychosomatiques, de nos manques et frustrations, etc. (la liste est longue !). L’on peut distinguer en fait de nombreux niveaux et aspects d’identification de soi, à cette idée que l’on a de soi. Ces identifications se développent au cours de notre vie, à différents stades ou étapes qui jalonnent notre développement psychosocial. Ces identifications s’établissent par les différents rôles que nous jouons dans nos vies, celui de l’enfant, celui du parent, etc., et celles de toutes les étiquettes sociales que nous manifestons en rapport à nos professions et à nos nombreuses activités.
Il existe un niveau plus profond d’identification que l’on appelle ‘référence-à-soi’, et qui se porte davantage sur notre ressenti profond, corporel et psychologique. Ce niveau de référence à soi est tout-à-fait essentiel en ce qu’il se rapproche davantage de la totalité que nous sommes. Comme rien n’est fixe ni définitif dans le changement perpétuel inhérent à nos réalités, nous avons en nous les capacités et l’habileté à modifier, à changer notre ‘niveau’ ou ‘degré’ d’identification.
Un travail de psychothérapie ou de développement individuel nous aide à retrouver un certain équilibre, à mieux comprendre ce que nous sommes vraiment, à mieux définir les contours de notre ou de nos personnalités, de notre être dans le monde. Ce travail individuel nous permet de mieux cerner notre être essentiel, d’approfondir notre niveau d’identification, et aussi, de déterminer nos objectifs et nos projets en conséquence. Il est en effet impératif de choisir ce que nous voulons, de devenir le maître de nos vies, de reprendre les rênes de notre destinée, et de se responsabiliser vraiment par rapport à ce que nous sommes et surtout à ce que nous voulons de la vie.
Par la connaissance de soi que l’on acquiert par l’expérience et l’examen de notre monde intérieur, l’on approfondit notre relation à cette intériorité, ce qui nous permet de guérir nos traumatismes, de prendre la responsabilité de notre vie, d’améliorer nos capacités relationnelles, de définir nos priorités, entre autres. Ce travail de psychothérapie peut durer de quelques mois pour la résolution d’un problème précis, jusqu’à plusieurs années, lorsque nous sommes dans une situation difficile ou lorsqu’il s’agit d’affiner et d’approfondir la connaissance de qui ou de ce que nous sommes essentiellement.
Pour réussir sa vie, il est essentiel de se développer, d’évoluer, d’affirmer et de renforcer notre référence à soi. Cette individualisation de soi, ne vise évidemment pas à nous conduire à un culte narcissique de la personnalité, qui n’a évidemment jamais servi personne, mais plutôt à nous libérer de l’influence du collectif et de mieux choisir ce que nous voulons.
Lorsque notre esprit conceptuel devient moins dominant dans notre vie, nous accédons à davantage de spontanéité et de liberté, à davantage de responsabilisation quant aux circonstances changeantes et éphémères de nos vies individuelles et collectives. En nous ouvrant davantage à l’aspect sensoriel de l’esprit, nous accédons à la richesse inhérente à l’instant présent, nous accédons à davantage d’équilibre et de satisfaction intérieure.
Un développement réel de notre être passe par un élargissement de notre conscience, de notre (nos) identification(s). Par le développement de notre esprit et de sa compréhension, nous accédons à la totalité de ce que nous sommes et de nos multiples dimensions : conceptuelles, émotionnelles, sensorielles et intuitives (ou spirituelle).
Pour certaines traditions et enseignements spirituels et un développement moderne de la psychologie, que l’on associe parfois au mouvement du New Age, une mode dont la finalité n’a regrettablement souvent que des perspectives pécuniaires, pour faire de l’argent, l’ego est souvent dépeint comme un ennemi à éradiquer, une instance à éradiquer ou à effacer.
En fait, ce n’est pas en la négation de cette instance, de l’ego, que pourrait se trouver notre salut, mais plutôt en l’approfondissement de notre identification. Par la découverte, l’élargissement de notre identification à ce niveau plus profond de référence à soi, en prenant davantage en compte la totalité de ce que nous sommes, des relations interdépendantes existantes entre les pôles du sujet et de l’objet, du corps et de l’esprit, de la matière et de l’énergie, du temps et de l’espace, nous accédons à cette essence que nous sommes.
Dans la perspective d’un développement spirituel, c’est aussi par la connaissance de soi, et non par la négation de soi, que nous pouvons nous diriger vers l’Eveil, vers la Réalisation du Soi, vers la plénitude de ce que nous sommes en essence, un Absolu manifesté.
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